新冠疫情以來(lái)，全球超過(guò)2億人次感染病毒，死亡人數按照數據統計超過(guò)425萬(wàn)人。據權威媒體爆料或許僅是印度一個(gè)國家因新冠死亡的人數就超過(guò)400萬(wàn)!這對世界來(lái)說(shuō)是種巨大的悲痛，對各個(gè)家庭而言更是種災難。
生老病死是每個(gè)人的宿命，逝者已逝，我們活著(zhù)的人能夠做的就是以最大的敬意安葬已故親人，然后努力地活著(zhù)。
在我國，喪葬方式好像別無(wú)選擇，從1997年喪葬管理條例出來(lái)以后，除了少部分的少數民族可以不實(shí)行火葬外，全國大部分地區要求必須火葬。
因而就有了已經(jīng)形成了數千年“土葬文化”與“火葬之爭”，從而引發(fā)了社會(huì )問(wèn)題。
火葬從經(jīng)濟、環(huán)保、土地資源等方面來(lái)表現火葬的優(yōu)點(diǎn);而土葬則以人文關(guān)懷、歷史因素、經(jīng)濟性來(lái)表達土葬的優(yōu)點(diǎn)?？傊枪f(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，但是現在火葬被推行，土葬被抑制，好像孰優(yōu)孰劣已有定論。
畢竟在土地資源越來(lái)越重要的今天，農田里的分頭確實(shí)看著(zhù)侵占了耕地資源。讓流轉土地的農場(chǎng)主難以耕種，不利于管理，也就是人們常說(shuō)的死人與活人“爭地”!
有專(zhuān)家擔心長(cháng)此以往下去，莊稼地里埋滿(mǎn)了墳墓，我們的18億畝耕地紅線(xiàn)蕩然無(wú)存。
但是許多農民反駁，土葬形成了幾千年，到現在有多少墳頭?而城鎮化下的高樓大廈，城池墻郭侵占了多少耕地?數千年的時(shí)間還存在，難道不是對耕地造成更大的侵害?
所以即便是現在火葬合法、土葬非法的情況下，民間支持土葬的還是有很多人，因此喪葬改革被稱(chēng)為“天下第一難”。因為根深蒂固的觀(guān)念不是一朝一夕能夠改變的，移風(fēng)易俗也應該循序漸進(jìn)。
所以不僅要改變喪葬的方式，更要對于“喪葬文化”(官方稱(chēng)之為“殯葬亂象”)給予系統的整治!由于喪葬亂象主要集中在農村地區，因此農村是重點(diǎn)，主要對三種亂象加以治理：
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推行火葬的主要因素就是為了節約土地資源，以防死人與活人爭地;同時(shí)為了節省農民開(kāi)支，禁止買(mǎi)棺材等無(wú)端花費。而二次裝棺土葬無(wú)疑比火葬更浪費錢(qián)，畢竟火葬還有補助，有些地方甚至是免費殯葬服務(wù)。從出車(chē)、悼念、火化基本上一條龍!
但是在進(jìn)行二次土葬就意味著(zhù)還要買(mǎi)棺材、還要埋在田地里，為政策初心相悖，因而將大力整治。
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移風(fēng)易俗，禁止大操大辦，這次又借著(zhù)新冠疫情的東風(fēng)再次提及。不只是農村地區，好像我們所有地區只要一有什么大事就是大肆操辦一番，農村只是比較突出罷了。
在農村由于是人情社會(huì )，熟人社會(huì )，當然就特別在意別人的看法，父母生前過(guò)得好不好別人不知道。
但是為了不被別人非議，在老人過(guò)世后，為了展示孝心，也是為了彰顯大氣。往往許多村民就對葬禮大操大辦，酒席花費巨大，哪怕家里不寬裕這時(shí)候也會(huì )想盡辦法把喪事辦好。
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現如今，許多農村還存在殯葬看風(fēng)水、點(diǎn)陰穴、選墓地，然后還有搭靈棚、出大殯、擺路祭，焚香燒紙，打幡摔盆、三跪九拜等等行為。而這些行為多數都被稱(chēng)之為封建迷信，要與傳統習俗區分開(kāi)來(lái)，對于這種現象殯葬改革將重點(diǎn)“照顧”。
除以上外，豪華墓葬、喪事喜辦等風(fēng)氣和行為也要被重點(diǎn)整治，以達到肅清舊習迎新規的效用。當然就如前文所說(shuō)，喪葬改革，移風(fēng)易俗不是件容易事，也不是一天就能搞好的。
因而會(huì )經(jīng)常性的整治宣傳，在潛移默化中轉變殯葬陋習，提倡厚養薄葬、生態(tài)安葬?；貧w到以寄托情感為主的節儉、環(huán)保喪葬本身上來(lái)!
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