據東漢許慎所著(zhù)《說(shuō)文》：“羊，祥也?！庇捎凇把颉薄跋椤蓖x，“吉羊”即“吉祥”，所以那時(shí)人們習慣將“大吉羊”的吉語(yǔ)刻鑄在器物上，配以羊紋圖像，以求生活吉祥、事事如意。
當時(shí)人們不僅生活中為求吉祥，會(huì )在日常使用的銅器上鑄刻“吉羊”銘文和羊形圖案，死后為求安詳，也會(huì )在建造墳墓時(shí)，將羊頭圖像安置在門(mén)額中央，如河南洛陽(yáng)燒溝漢壁畫(huà)墓的墓門(mén)就塑有正視的羊頭，一雙大角左右下卷，構圖規整；羊頭下側繪神虎食女魃壁畫(huà)，用以求安詳和驅邪祟。
代家庭越富裕，自然畜養的家畜家禽也就越多。漢代人事死如事生，為模擬生時(shí)家中畜養的羊，就在墓葬里隨葬陶塑的羊模型。這種肖形的陶羊，在西漢和東漢時(shí)的墳墓中都有出土，一般人的墓里放置的數量不多。
但是在皇帝陵墓的從葬坑中，放置有成群的陶羊，如西漢景帝的陵墓——陽(yáng)陵的一些從葬坑已經(jīng)發(fā)掘，可以看到成群的陶羊，從形貌可以分出綿羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真實(shí)生動(dòng)。有些漢魏時(shí)期的墓葬，不放置陶羊而是在壁畫(huà)中繪出牧羊的畫(huà)面，同樣是顯示墓主人擁有財富的象征。
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