正月初一

從正月初一開(kāi)始便進(jìn)入迎接新禧、祭祀神靈、祈求豐年主題。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動(dòng)達于高潮。春節早晨開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”，送舊迎新。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。正月初一拜歲，迎新歲。早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(cháng)道賀新年，繼而同族親友互致祝賀。多地方有正月初一早上吃素的習俗。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，恭祝新年大吉大利。

拜歲

拜歲，是古老的年俗活動(dòng)之一。在歲首早上迎新歲，奉祀齋菜拜祭“歲神”?！皻q”又名為“攝提”、“太歲”，為上古紀元星名，也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。如《三命通會(huì )》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖”。拜歲是歷史最悠久的過(guò)年傳統風(fēng)俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來(lái)代代相傳。

開(kāi)門(mén)炮仗

春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋?！伴_(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)古已有之。在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

齋日

早晨拜神，放炮仗。初一的上午用齋菜拜祭太歲神，早飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往后便可以大魚(yú)大肉。

聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

正月初二

開(kāi)年（開(kāi)齋日）

照傳統說(shuō)法，除夕辭舊，大年初一迎新，初一迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開(kāi)始，俗稱(chēng)“開(kāi)年”。開(kāi)年習俗是要吃"開(kāi)年飯"。這餐飯一般備發(fā)菜、生菜、魚(yú)等，意在取其生財利路之意?，F代人也有將開(kāi)年飯擺到酒樓吃。一些郊區農村還保留著(zhù)“放生”的習俗，買(mǎi)活鯉魚(yú)，用紅紙蓋上魚(yú)眼，拜神之后到河塘放生。

正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。這天出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱(chēng)“迎婿日”?；啬锛业呐畠罕仨殧y帶一些禮品和利是包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱(chēng)為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由于路途的原因可能會(huì )住下并吃晚飯）。

拜年

拜年，即是新年期間走訪(fǎng)親朋好友互賀新年的一種方式，拜年是春節里的一項重要活動(dòng)，是人們相互表達美好祝愿的一種方式，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過(guò)年好等話(huà)。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪(fǎng)聯(lián)絡(luò )感情、互賀新年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝愿。

正月初三

燒門(mén)神紙

舊時(shí)初三日夜把年節時(shí)的松柏枝及節期所掛門(mén)神門(mén)箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開(kāi)始營(yíng)生。俗諺有“燒了門(mén)神紙，個(gè)人尋生理”。

赤口

古時(shí)在中國南方民間，大年初三的早上要貼“赤口”（禁口），認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長(cháng)七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫(xiě)上一些出入平安吉利的話(huà)?？傊?，貼“赤口”，是使人們心理上覺(jué)得一年到頭都能出入平安，不與人發(fā)生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進(jìn)寶，萬(wàn)事如意。古時(shí)在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又稱(chēng)“赤狗日”。赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以為是日赤熛怒下兄，遇之則不吉，故此，“小年朝”例應祀祖祭神。

小年朝

年初三又稱(chēng)“小年朝”，有祀祖祭神的習俗。大年初三，通常不會(huì )外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭執，親朋好友之間不可互相走動(dòng)拜訪(fǎng)，還有大年初一至初三不動(dòng)刀或剪刀的習俗。小年朝：古載，初三日，小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。

正月初四

羊日

《歲占》中說(shuō)：正月初四是女?huà)z造羊的日子，故稱(chēng)“羊日”。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著(zhù)這一年里，羊會(huì )養得很好，養羊的人家會(huì )有個(gè)好收成。在老皇歷中占羊，故常說(shuō)的“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。

正月初五

南方部分地區在正月初五迎財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”，“祭財神”。

五祀即迎戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分（正月初四24點(diǎn)后），打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

路頭神

五路神又稱(chēng)路頭神，是吳地所信奉的一位財神。俗以四日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。

俗以為接路頭，越早越好，據說(shuō)最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個(gè)方向的財神堂去請接，每接來(lái)一路財神，就在門(mén)前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

開(kāi)市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。

正月初六

送窮鬼

農歷正月初六又稱(chēng)馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了古代人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。漢代東方朔《歲占》收錄的古俗認為，正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。中國民間傳說(shuō)這是因為女?huà)z創(chuàng )造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

挹肥

自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱(chēng)為“挹肥”（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無(wú)此俗）。

開(kāi)市大吉

大年初六，商店酒樓才正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。正月初六，在舊時(shí)是大小商家“開(kāi)市”的日子，門(mén)板要貼上“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。

正月初七

人日

人日亦稱(chēng)“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng )世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類(lèi)的生日。在文字記載上，漢朝開(kāi)始便有人日節俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。

撈魚(yú)生

南方一些地區，人們有在人日節“撈魚(yú)生”的習俗。

踏磧

在西南地區，人們會(huì )結伴郊游?！肚G州圖經(jīng)記》：(奉節)夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之“踏磧游”，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞。

正月初八

派利是

年初八是開(kāi)工日，派發(fā)開(kāi)工利是，是廣東老板過(guò)年后第一天上班首要做的事?！袄恰币嘤袑?xiě)作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意著(zhù)一年都能利利是是，大紅大紫?！袄小币辉~古已有之，早在《易經(jīng)》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及“為了吉兆，要向主家討個(gè)利市”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，利市亦有好運的意義。

根據《易雜注》所載：“營(yíng)商利市，營(yíng)達利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。

年例

年例，古老傳統賀歲方式之一。年例文化源遠流長(cháng)，有歷史，乏記載。所謂年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新年期間）舉辦的群體大型祭祀活動(dòng)。年例禮俗以敬神、游神、擺宗臺（做醮亦稱(chēng)擺醮）、祭禮為核心，并伴以各種民俗文化表演節目和宴請親朋好友，而開(kāi)展的群體性祭祀活動(dòng)；主旨是酬謝天地神祖恩德，驅邪祛疫，祈禱風(fēng)調雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。

順星、谷日

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱(chēng)為順星，也稱(chēng)“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著(zhù)星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻谷豐收。

正月初九

九皇會(huì )

古時(shí)全國許多地方，如廣東、江蘇、浙江等省，均于農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會(huì )。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成?！队裣挥洝氛f(shuō)：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無(wú)量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》載：廣東地區于九月九日，多建九皇會(huì )以禮斗；在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠；浙江杭州的禮斗日期則在六月朔至初六，禮俗大抵一樣。

天公生

正月初九是天日，俗稱(chēng)“天公生”，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀(guān)齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十

開(kāi)燈、燈酒宴

正月初十，南方部分地區有開(kāi)燈的習俗，設開(kāi)燈酒宴。該日，男孩之父必購八角紙燈一盞，懸掛在祠堂或廟堂正中央，以求讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑，或請神明進(jìn)行保護。燈酒會(huì )的習俗包括開(kāi)燈、投燈、飲燈酒等一系列習俗活動(dòng)。

石不動(dòng)

河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱(chēng)“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個(gè)小伙子或十個(gè)小姑娘輪流抬著(zhù)瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。

賀老鼠嫁女

舊時(shí)民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱(chēng)“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開(kāi)啟箱柜，怕驚動(dòng)老鼠。還有的地區于老鼠娶婦日很早就上床睡覺(jué)，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

正月十一

子婿日

民歌中有“十一請子婿”的說(shuō)法，即正月十一是“子婿日”，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶?！疤旃钡氖澄锏匠跏€吃不完，所以，就在十一這天用來(lái)請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

正月十二

十二搭燈棚、做齋頭、做醮、標炮

正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標炮?！白鳊S頭”禮儀復雜，當天早上要從廟里請神回家，并安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做齋頭”機會(huì )難得，是榮耀之事，因為人們普遍認“做齋頭”可得到神的厚愛(ài)，會(huì )帶來(lái)好運，來(lái)年會(huì )發(fā)財勝手，心想事成，因而都隆重而為之；“做齋頭”一般都擺齋頭酒。

從即日起人們開(kāi)始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈?！?/p>

正月十三

舞獅、飄色、游神、廟會(huì )

正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、廟會(huì )。也有傳說(shuō)正月十三是“燈頭生日”， 民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈，稱(chēng)為“點(diǎn)灶燈”，舊時(shí)從正月十三開(kāi)始上燈，正月十八落燈。

正月十四

試花燈、游神、廟會(huì )、送蠐蟆

這一天的中國民俗活動(dòng)有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農歷正月十四，四川蓬溪縣有“送蠐蟆”傳統民俗活動(dòng)，參與活動(dòng)的人員不僅能吃到正宗農家“壩壩宴”，還能手持竹制燈籠登山，燃放煙花并“送蠐蟆”，迎接農歷新年的好運和良好祝愿。

正月十五

賞燈、游神、游燈、押舟、放煙花

正月十五，又稱(chēng)元宵節、燈節，習俗活動(dòng)主要有賞燈、游燈、押舟、放煙花、鬧元宵等。元宵節的節俗非常有特色，發(fā)展至今，賞燈與放煙花也是元宵主要習俗之一。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節?！?/p>

燈會(huì )

元宵節習俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀(guān)燈習俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝日。

廟會(huì )

逛廟會(huì )是傳統民俗活動(dòng)之一。廣府廟會(huì )與北京地壇廟會(huì )并稱(chēng)中國兩大廟會(huì )。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會(huì )、元宵燈會(huì )等主題活動(dòng)，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。

吃湯圓

正月十五吃湯圓，“湯圓”亦稱(chēng)“元宵”。湯圓作為食品，在中國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。湯圓也寓意團團圓圓。

演社火

在北方一些地方，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車(chē)等等。