六道輪回并不是在中國傳統的風(fēng)水學(xué)中起源的，原為印度婆羅門(mén)教的世界觀(guān)，后佛教引用，是佛教輪回論命的一種方法，這是一種佛教的文化，雖然不可迷信這樣的論命之術(shù)，但僅做參考也并無(wú)大害。
根據善有善報、惡有惡報的因果關(guān)系，佛教將生命的輪回分為六道，即天人道、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道和地獄道，也就是我們常說(shuō)的六種去處，好命有佛緣、普通人、動(dòng)物、惡人、餓鬼記憶在罪孽深重需要在地獄受罰的人，因人心的善惡觀(guān)念而隨心所欲的去追求，造成報果。
六道輪回并無(wú)準確的推算方法，不過(guò)依據一些總結的道理，它能算三世因果，及死后歸屬。被奉為玄門(mén)經(jīng)典，同時(shí)它還可以用來(lái)論命，定人生富貴貧賤夭亡，有奇驗。所論命之法與傳統四柱方法不同，是以十二地支來(lái)定宮位，以佛法六道原則分類(lèi)。以人的出生年-月-日-時(shí)推出落于哪一道。大致可以測出一個(gè)人的前世，延伸至這世中的性格是留在哪一道的頻率？要做什么功課？以推斷此生的命運。一掌經(jīng)只需要來(lái)人正確說(shuō)出其陰歷的年月日時(shí)，其人之所有狀況手掌中可以幾秒內知道。當然這些東西信則有，不信則無(wú)，可以參考，卻不能迷信其中。
合肥市政府楊主任的評價(jià)
細心，專(zhuān)業(yè)，體諒，周到，希望你們繼續加油，為合肥殯葬事業(yè)添磚加瓦.
合肥殯儀來(lái)自廬陽(yáng)區的客戶(hù)反饋
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來(lái)自合肥市公安局李長(cháng)陽(yáng)先生的評價(jià)
往生天堂，逝者至上，合肥殯儀，值得托付
來(lái)自劉銘川老人兒子的反饋
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