咸豐皇帝即位以后，即命大臣在東、西陵兩地相度陵址，最后選定在東陵界內的平安峪。1859年(咸豐九年)破土興工。由于第二次鴉片戰爭爆發(fā)，陵工受阻。1861年(咸豐十一年)，咸豐皇帝在承德避暑山莊崩逝以后，陵工才被迫加緊進(jìn)行。直到1866年(同治五年)才最后完工，命名“定陵”。隨后妃園寢也相繼告竣。修建定陵時(shí)由于戰敗賠款，國庫十分空虛，不得已選用了寶華峪道光帝棄陵的大量舊料，建筑質(zhì)量大不如前。1873年(同治十二年)慈安皇太后和慈禧皇太后的定東陵在定陵?yáng)|側二里許的普祥峪和菩陀峪同時(shí)破土興工，1879年(光緒五 年)同時(shí)完工。但16年以后，慈禧皇太后倚仗獨掌朝綱之機，

　　以“年久失修”為借口，下令將自己的陵寢進(jìn)行重修。1895年(光緒二十一年)開(kāi)工，1908年(光緒三十四年)完工，歷時(shí)13個(gè)年頭。重修后的慈禧陵，用料之講究，做工之精細，裝修之豪華，建筑之精美，使與之毗鄰的慈 安陵為之遜色。因為這兩座陵都位于定陵?yáng)|側，且從屬定陵，故統稱(chēng)為“定東陵”。慈安皇太后的陵單稱(chēng)普祥峪定東陵;慈禧皇太后的陵單稱(chēng)為菩陀峪定東陵。同治皇帝生前未選擇陵址，在其駕崩后才倉促相度，陵址確定在東陵界內的雙山峪，定陵名為“惠陵”。1875年(光緒元年)動(dòng)工，1878年(光緒四年)建成。位于惠陵西側的妃園寢也在1876年—1878年(光緒二年至四年)問(wèn)建成。由于國力維艱，建筑材料低劣，加之施工倉促，僅過(guò)了21年，到1899年(光緒二十五年)，竟發(fā)現隆恩殿大木構件多有傷折、糟朽現象，不得已拆掉重建。重建工程于當年(1899年)開(kāi)工。由于發(fā)生了八國聯(lián)軍侵占北京的事件，工程一度擱淺，到1906年(光緒三十二年)才結束，歷時(shí)8年之久。接連不斷的大規模營(yíng)建皇陵的活動(dòng)，不僅極大地耗費了國帑，而且也加重了人民的負擔。特別是光緒年間屢興大工，更使本來(lái)十分脆弱的經(jīng)濟雪上加霜，從而加速了清王朝的覆亡。

　　二.清東陵文化解密

　　清東陵自始建順治帝孝陵之后，各種祭祀活動(dòng)次第舉行，至乾隆時(shí)期，祭祀制度日臻完備定型。終清一世，相沿不輟。直到抗日戰爭后期，清皇室設立的“東陵辦事處 ”撤銷(xiāo)以后，這些祭祀活動(dòng)才徹底結束。清朝統治者一貫奉“敬天、法祖、勤政、愛(ài)民”為治國平天下的心傳家法，特別宣稱(chēng)“圣天子孝先天下，首重山陵”。他們將皇陵祭祀，置諸國家“ 五禮”中吉禮的范疇，與祭祀天地、太廟、社稷等量齊觀(guān)，稱(chēng)大祀，并載在典籍，用法律的形式加以確認，使之制度化，賦予了最為神圣的尊嚴與內涵。有清一代，清王朝在東陵內舉行了次數繁多，規模龐大的各種祭祀活動(dòng)。在陵區，專(zhuān)門(mén)設有承辦事務(wù)衙門(mén)、內務(wù)府、禮部、工部、兵部，職司各種祭祀與管理事宜。其中，內務(wù)府，禮部是祭祀的主要負責機構，而工部、兵部，除負有維修、保護陵寢的職責外，還要協(xié)同禮部、內務(wù)府完成各項祭祀。每年清明、中元(七月十五)、冬至、歲暮(歲尾前一天)四時(shí)，各陵帝、后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人位前舉行大祭禮(乾隆元年，帝、后忌辰祭升為大祭，與四時(shí)大祭同)。福晉、格格、常在、答應惟清明、歲暮兩大祭(也有福晉每年四大祭之說(shuō)——注)。每月朔(初一)、望(十五)以及皇帝萬(wàn)壽、諸妃忌辰各陵寢行小祭禮。凡大、小祭祀，妃位以上于所在陵寢的享殿內致祭;嬪位以下各于寶頂前致祭。另外，凡國有慶典，變亂等大事，如皇帝登基、親政、大婚、立后，國家發(fā)動(dòng)戰爭，戰爭告捷，也要在陵園內舉行各種臨時(shí)性祭祀活動(dòng)。清代，陵寢中的大祭禮，通常包括謁陵禮、大享禮、敷土禮等內容。屆時(shí)，或由皇帝親自主持，或由太常寺奏請派王公致祭，儀式繁瑣、隆重。而小祭禮，則完全由守陵官員主持操辦，規格要簡(jiǎn)單得多。謁陵禮儀：

　　一是皇帝親自謁陵，一是遣員恭代謁陵?；实凵狭暾苟Y，一般隨個(gè)人主觀(guān)意愿或利用某種方便機會(huì )舉行，如巡邊、駕幸避暑山莊、奉太皇太后駕幸遵化湯泉，送大行皇帝、太皇太后、太后、皇后等人梓宮奉 安山陵;也有時(shí)是國 有慶典，或專(zhuān)程去往 東陵敷土、大祭之前 行謁陵禮。如康熙二 十年三藩叛亂平定、 二十二年收復臺灣，圣祖均親自至孝陵拜謁告祭。所以皇帝謁陵次數沒(méi)有什么限制，可數年謁陵一次， 也可以一年謁陵數次。如嘉慶皇 帝就曾在嘉慶五年一月、三月、九月 一 年間三次拜謁東陵。據統計，除世祖福臨和遜帝溥儀不曾到東陵謁陵外，其余八帝到東陵謁陵總計約120余次。其中尤以圣祖玄燁和仁宗顒琰謁陵次數最多。圣祖一生謁東陵47次，仁宗一生謁東陵27次，而穆宗載淳則只謁過(guò)東陵兩次。每次皇帝躬親謁陵，一般提前一段時(shí)間頒布諭旨，公布謁陵日期，通知有關(guān)部院衙門(mén)做好準備。禮部要進(jìn)《皇上謁陵儀注》、《所有道路里數繕折》?；实壑]陵所帶物品等項，由內務(wù)府呈報，其中涉及馬具、冰塊、儀仗及生活、祭祀用品，即使小到蠟燭、茶葉、紙張等，也要詳細開(kāi)列。謁陵路徑，一般從東華門(mén)起，沿途經(jīng)過(guò)燕郊、白澗、盤(pán)山、獨樂(lè )寺、桃花寺、隆福寺等行宮。每次謁陵，需按墓主人的輩份，從高到低依次舉行。如光緒年間，皇帝或王公大臣謁陵，就需先由孝莊文皇后的昭西陵開(kāi)始，以下為世祖孝陵、孝惠章皇后孝東陵、圣祖景陵、高宗裕陵、文宗定陵、孝貞顯皇后普祥峪定東陵、穆宗惠陵?；实壑]陵時(shí)，首先在隆福寺行宮換穿青長(cháng)袍褂。當接近所謁之陵時(shí)，隨行的貝勒以下宗室、大臣、侍衛、三品以上官員，在未至下馬牌處下馬步行;親王、郡王在下馬牌處下馬步行;皇帝則“未至碑亭即降輿慟哭”，由前導大臣引導，從隆恩門(mén)左門(mén)即東門(mén)入，繞隆恩殿東旁，經(jīng)陵寢門(mén)左門(mén)至明樓前。王公大臣在陵寢門(mén)外按序排序。司拜褥官將拜褥在石祭臺南鋪好，皇帝行三跪九拜禮，然后起立，于東旁西向站立。內務(wù)府官員進(jìn)奠幾、酒爵，行一拜禮，退?；实鄣飚?，西向舉哀，陵寢門(mén)外王公大臣也要同時(shí)行禮舉哀。 禮畢，兩名前引大臣引導皇帝從原路退至陵外，在原降輿處升輿。王公大臣亦退出。隨即謁其余各陵，儀式與第一次同。大享禮：

　　清東陵大享禮，從康熙二年就開(kāi)始了。當時(shí)題準：“孝陵年以清明、孟秋望、冬至、歲暮為四大祭”。以后所建帝后陵，皆沿用此四時(shí)為大祭日期。雍正十三年，剛剛登基的乾隆皇帝降旨，將列祖、列后忌辰均照陵寢四時(shí)大享禮舉行。自此，皇帝、皇后忌辰之祭升為大祭，陵寢四大祭就 變成五大祭了。大享禮約略包括以下內容：首 先，行上香禮，主祭人于神位前敬謹上香。接 著(zhù)，舉行初獻禮，“奠帛爵”，即依次在各 神位前供獻絲帛，奠酒的儀式。爾后，由讀 祝官用滿(mǎn)語(yǔ)誦念祝文。事畢，再行亞獻禮、三 獻禮，每次奠酒三爵，不讀祝文。最后，將 祝版、制帛等項焚化，祭祀結束。每逢帝、 后忌辰，還要從附近隆福寺內召來(lái)13名喇 嘛，在陵寢西配殿內唪念藥師經(jīng)，超度死者 亡靈。舉行大享禮時(shí)，規模宏大，人數眾 多。祭祀的各項程序，需按要求嚴格執行， 絲毫不得紊亂。與祭人員更要畢恭畢敬，跪拜時(shí)不能出現馬虎、應付的現象。為此，還專(zhuān)門(mén)設置了典儀官，贊禮郎，司理儀式。

　　敷土禮：

　　逢清明節，陵寢中皇帝、皇后、妃嬪等人的寶頂要添加凈土。清制，敷土禮多由朝廷派遣的承祭官主持，執行。而在皇帝初喪的二十七個(gè)月內，即三周年內，嗣皇帝一般行敷土禮一次。史載，嘉慶皇帝就曾以自己早年被秘立為皇太子，即位后皇父(乾隆皇帝)又訓政三年，“鴻慈篤眷，尤為從來(lái)所未有”為理由，分別于嘉慶五年、六年、十四年、二十四年到裕陵行敷土禮。關(guān)于敷土的數量：康熙初年議準，各陵上土13擔;乾隆二年，為使寶頂少遭踐踏，改為各陵每年皆增土一擔。 皇帝行敷土禮，石門(mén)工部預先于前一天，專(zhuān)門(mén)預備潔凈的“客土”(陵區外面的土)盛于兩只小筐之內，貯放在陵寢羅圈墻外，以備使用。屆時(shí)，皇帝乘輿到隆恩門(mén)外，在更衣幄次內更換縞素。隨行的王公大臣等，身著(zhù)素服，冠去纓緯。隨后，禮部堂官奏請皇帝行敷土禮?；实墼谇耙蟪嫉囊龑?，步隆恩門(mén)東門(mén)，經(jīng)陵寢門(mén)東門(mén)進(jìn)至明樓前，大臣等排列。幫扶添土大臣隨皇帝至方城前。陵寢內務(wù)府官員奉上黃布護履(鞋套)?；实奂半S行人員著(zhù)護履，從東蹬道上寶城。陵寢內務(wù)府大臣已提前將土筐擔至寶頂東石柵欄門(mén)外?；实鄣綍r(shí)，就將土并為一筐，跪捧給幫扶添土大臣，由其捧筐至寶頂，再跪獻給皇帝?；实酃蚪?，雙手舉過(guò)頭頂，將土添于寶頂上，筐交于幫扶大臣。下來(lái)后，除去護履，由前引大臣引導，由原路退出。

　　三.清東陵風(fēng)水

　　至遲在商周時(shí)期，風(fēng)水活動(dòng)就已經(jīng)出現?！对?shī)經(jīng)》中就有公劉擇地于豳的記載，西周初期，有周公姬旦擇地營(yíng)造洛邑之事。正式為“風(fēng)水”下定義的是晉朝的郭璞，他的《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”戰國后期，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)盛行，漢魏以后又滲入風(fēng)水之中，與四時(shí)、四方搭配?！洞呵锓甭丁氛f(shuō)：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。”班固在《白虎通義》里，更將五行與四獸相配：“左青龍(木)，右白虎(金)，前朱雀(火)，后玄武(水)，中央后土(土)。”自西漢以后，三綱五常思想統治了中國的思想界，并且在風(fēng)水中，它也頑強地表現著(zhù)自己。風(fēng)水理論中有這樣的說(shuō)法：“人有三綱五常，地理亦然。”所謂三綱即“一曰氣脈為富貴貧賤之綱;二曰明堂為砂水美惡之綱，三曰水口為生旺死絕之綱。”五常即是：“一曰龍，龍要真;二曰穴，穴要正;三曰砂，砂要秀;四曰水，水要抱;五曰向，向要吉。”清東陵的陵址是順治皇帝(1644-1661年在位)親自相中選定的。順治八年(1652年)十二月，14歲的少年天子愛(ài)新覺(jué)羅•福臨至京東一帶巡幸。他來(lái)到昌瑞山下，向南望，平川似毯，盡收眼底;朝北看，重巒如涌，萬(wàn)綠無(wú)際。日照闊野，紫霧靄靄;風(fēng)吹海樹(shù)，碧影森森，真是山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動(dòng)，遂宣諭曰：“此山王氣蔥 郁，可為朕壽宮”(《清史稿》卷八十 六)，言罷，取佩鞢擲出，將鞢落處定為 吉穴。后來(lái)，清王朝果真在這里建立了 清東陵的第一座陵寢，即順治帝的孝 陵。后有善青鳥(niǎo)者視丘驚曰：“雖命我 輩足遍海內求之，不克得此吉壤也。” 《昌瑞山萬(wàn)年統志》“詩(shī)章”部分記述乾 隆二十三年三月，乾隆皇帝恭謁孝陵五 律詩(shī)，證明東陵陵址是順治皇帝欽定的：①追遠欽神烈匪遙展默思每因羈庶政又覺(jué)隔多時(shí)松柏守宮闕星辰侍禮儀鼎戶(hù)親卜吉昌瑞萬(wàn)年基注：①昌瑞山乃我世祖行圍至此親定者 初未用堪輿家也。陰宅風(fēng)水講究，看墓地以“龍”為主。 所謂的“龍”即是山脈，指山的起伏連綿。那么，清朝的統治者憑借什么選中了這里呢?因為陵地風(fēng)水的選擇，關(guān)乎江山社稷和子孫繁衍這些十分重大的問(wèn)題，不會(huì )是隨便決定的事情。首先，東陵風(fēng)水的來(lái)脈就十分神奇。清東陵最具權威的文獻資料《昌瑞山萬(wàn)年統志》中，這樣描述東陵風(fēng)水：恭維昌瑞山，原名豐臺嶺。一峰搢笏，萬(wàn)嶺廻環(huán)。北開(kāi)幛于霧靈，南列屏于燕壁。含華毓秀，來(lái)數千里長(cháng)白之源;鳳舞龍蟠，結億萬(wàn)年靈區之兆。且其間百川旋繞，勢盡朝宗，四境森嚴，眾皆拱衛，實(shí)為天生福地，以鞏我皇清萬(wàn)載金湯之基者也。先是世祖章皇帝駐蹕于茲，敕諸臣相度成規。暨圣祖仁皇帝纘繼鴻圖，于康熙二年二月丁未遣官祭告，封豐臺嶺為鳳臺山，十一日始建孝陵，復封鳳臺山為昌瑞山。設立滿(mǎn)、漢官兵，周?chē)ㄖ暝?，界內禁止樵采，后復續建，諸陵制度更極森嚴防護，益形周備矣。這段文字，十分明確地表達了東陵風(fēng)水的起源。“北開(kāi)幛于霧靈，南列屏于燕壁”，說(shuō)明風(fēng)水所在地為燕山山脈的主峰霧靈山，從此逶迤而來(lái)，結穴于昌瑞山，這是源自燕山;“含華毓秀，來(lái)數千里長(cháng)白之源”，清朝皇帝認為東陵風(fēng)水是由遠在數千里之外的長(cháng)白山結穴而來(lái)的，表達清朝皇帝認祖歸宗的愿望。

　　在另一部清朝重要文獻《清朝文獻通考》中又記載東陵風(fēng)水另有來(lái)源： 山脈自太行來(lái)，重崗迭阜，鳳翥龍蟠，嵯峨數百仞。前有金星峰，后有分水嶺，諸山聳峙環(huán)抱。左有鲇魚(yú)關(guān)、馬蘭峪，右有寬佃峪、黃花山。千巖萬(wàn)壑，朝宗回拱。左右兩水分流浹繞，俱匯于龍虎峪，崇龍鞏固，為國家億萬(wàn)年鐘祥福地。 太行山在晉、冀兩省交界處，為南北走向，直接北探到河北北部，與東西走向的燕山交匯，結穴于昌瑞山。這樣看來(lái)，清朝統治者認為，東陵風(fēng)水確實(shí)極富傳奇色彩，北有長(cháng)白山發(fā)祥之地，一路似巨龍蜿蜒而來(lái)，和東西走向的燕山交匯結穴，而燕山又南接南北走向的太行山，燕山和太行山似兩條巨龍又在這里結穴。因而，這樣結論，昌瑞山為長(cháng)白山、太行山、燕山三大干龍的結穴之處，含華毓秀，鳳翥龍蟠，集天下靈氣于這里，正 可謂地臻全美，景物 天成。具體看東陵的 后靠昌瑞山，“一峰 掛笏，

　　狀如華蓋，后龍霧靈山自太行逶迤而來(lái);”仿佛“真龍發(fā)跡”，蜿蜒數十里乃至數百里，似在顯示著(zhù)大清國運的源遠流長(cháng)，根深葉茂。關(guān)于東陵“龍脈”，光緒年間選擇穆宗載淳陵基時(shí)，李唐、李振宇的說(shuō)貼講得非常詳細：“東陵龍脈，自霧靈山至琉璃屏，分為三枝，中枝結聚土星，名曰昌瑞山，面朝一大金星。”清東陵北以昌瑞山為雄渾壯闊的后靠;東側鷹飛倒仰山、雁飛嶺“峰巒秀麗，勢盡西朝，儼然左輔”;西側黃花山、鉆天縫“昂日騫云，勢皆東向，儼然右弼”，對陵寢形成環(huán)抱之勢。南以興隆口為結咽束氣的水口，煙墩山(一稱(chēng)萬(wàn)福山)和象山東西夾峙，關(guān)鎖嚴密。“點(diǎn)穴”，實(shí)為陰宅選擇中的核心活動(dòng)?？拜浖曳Q(chēng)葬位之處為穴?！对峤?jīng)》里說(shuō)道：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴。”可見(jiàn)風(fēng)水中對于點(diǎn)穴是慎而又慎的。清東陵最早的皇帝陵墓孝陵，是在福臨一擲之下定的穴位。察砂，也是相墓中的一項重要內容。“砂者，穴之前后左右山也。”諸凡左側青龍砂、右側白虎砂、前面稍近的案山、遠處的朝山，陵寢之后、靠山之前的寶山，均在此屬。 陵址選擇中，水法也很重要。“水隨山而行，山界水而止。”山水相關(guān)，而觀(guān)水比覓龍似乎更為重要。“未看山先看水，有山無(wú)水休尋地。”理想的水勢，是左右環(huán)抱，呈上開(kāi)下合之狀態(tài)。東陵境內西有西大河，東有馬蘭河，分別發(fā)源于興隆縣若呼山和花林子，左右纏繞，給陵區增添了無(wú)限情趣和勃勃生機。裕陵選址之時(shí)，也提到勝水峪“砂水回環(huán)”，定陵平安峪也是“山環(huán)水繞”，因此才得以入選。整個(gè)清東陵，處處體現著(zhù)人與自然的統一與和諧。對各座陵寢來(lái)說(shuō)，龍砂、虎砂“環(huán)抱有情”，案山“迥抱有情”，朝山“有情朝拱”，水口砂令河水曲折迂回“情意顧內”，使清東陵這種紀念性、禮制性很強，處處凝結著(zhù)莊嚴肅穆氣氛的建筑群體，也時(shí)時(shí)洋溢著(zhù)常有的人情味道。群砂拱衛的陵區中，還體現著(zhù)中國封建制度中嚴格的宗法制度。龍虎砂的左輔右弼，朝山的朝揖之勢，與后龍形同主仆，從而將皇帝與群僚之間的那種尊卑、貴賤、主從、朝揖諸關(guān)系也融匯于山水之中，達到天人合一的理想境界。

　　四.由清東陵風(fēng)水看家庭風(fēng)水布局

　　1、入門(mén)先見(jiàn)廚廁，退運之宅所有的屋子，入門(mén)必見(jiàn)客 廳?，F代的建筑設計，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門(mén)往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。

　　2、房門(mén)對大門(mén)，耽于淫欲 臥室門(mén)不可正對大門(mén)，否則易誘使居住者耽于淫亂色欲之中。

　　3、客廳在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。

　　4、不規則屋不可做廚房 不規則屋如用來(lái)做廚房，會(huì )影響家人健康，不規則屋只可用來(lái)做儲藏間用。

　　5、橫梁壓頂，影響情緒與健康 橫梁最忌壓在床頭、書(shū)桌及餐桌上方，如實(shí)在無(wú)法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會(huì )影響居者的情緒與健康，事業(yè)運亦會(huì )受阻。

　　6、不規則屋不宜做臥室 不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會(huì )導致久婚不孕的后果。

　　7、床邊按鏡，難以安眠 除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢(mèng)等。

　　8、臥室不可布置得琳瑯滿(mǎn)目 臥室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過(guò)鮮艷，也不要布置得琳瑯滿(mǎn)目，過(guò)度豪華，閃閃發(fā)光的

　　9、浴廁對床，當心惡疾 主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使 人罹患嚴重惡疾。

　　10、常青盆栽利家運 由于生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是 很好的室內飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強，不易凋謝落葉的植物。

　　11、床頭巨畫(huà)大不宜 床頭置畫(huà)可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫(huà)，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即 傷，不可不慎。

　　12、整潔的浴廁才能留財 浴廁是排污之所，除了方位要合 規中局之外，最忌陰濕、不潔、 有異味，如能保持清潔干爽反而 能留住財氣。

　　13、大門(mén)直通到底，麻煩不斷 居家忌象賓館飯店一樣一條長(cháng)廊連著(zhù)一排數個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現象，難得平安。

　　14、有腳之床，床下忌堆雜物 有腳之床，床下宜保持空曠通 風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新 婚夫婦尤忌。

　　15、屋內房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應一致 屋內房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應一致，這一點(diǎn)從門(mén)把手就可以斷定。最忌一扇左開(kāi)，一扇右開(kāi)。

　　16、浴廁設在走廊盡頭，大兇 屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大兇。

　　17、床頭忌開(kāi)大窗床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹記。

　　18、廁所忌對大門(mén) 廁所門(mén)正對大門(mén)，為漏財退運之宅，可用屏風(fēng)遮擋。

　　19、柱角沖射不利婚不論男性或女性之個(gè)人房間內，皆要避免柱角沖射，否則 必會(huì )影響情緒和健康，對戀愛(ài)及婚姻亦不利，務(wù)必及早補救。

　　20、暖光燈泡利于感情臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。

　　21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹(shù)或較厚的窗簾加以阻擋。

　　臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點(diǎn)

　　(1)床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會(huì )有外遇，久而久之，會(huì )分道揚鑣，家庭破碎。

　　(2)床離玻璃窗太近：空透無(wú)依，不能腳踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展?，F代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過(guò)份地靠近窗戶(hù)，使得臥室不能很好地保持其私密性;另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過(guò)這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠;“窗下多夢(mèng)”的 說(shuō)法也在我的實(shí)踐中得到應驗。據以前的風(fēng)水書(shū)籍中記載，臥床太靠近窗戶(hù)，容易導致“紅杏出墻”，有此一說(shuō)。

　　(3)床頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經(jīng)常頭疼、失眠。浪漫要講 原則和風(fēng)水，可不能因為浪漫而影響了健康。許多年青人把屋子裝修的標新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。

　　(4)臥室家具忌用不平整：不平整即代表不和諧，久居則易 生口角事端。

　　(5)床上和地下凌亂會(huì )影響主人的運氣：在生活中，許多人不 明白整潔能帶給人好運的道理。其實(shí)，風(fēng)水并不象大家想得那么復雜，它就在你身邊。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風(fēng)水，卻說(shuō)是迷信，給踩到了地下。風(fēng)水就在你身邊，無(wú)處不在，簡(jiǎn)捷易懂。誰(shuí)都知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環(huán)境，給自己一個(gè)好心情。好運自然來(lái)

　　(6)臥室喜用整窗，忌用分開(kāi)的兩扇或多扇：本來(lái)就是一面 窗墻的事，卻分成好幾塊，想來(lái)都麻煩。風(fēng)水難怪也忌這一點(diǎn)。做事多有分歧，不能一氣呵成。買(mǎi)房時(shí)要多看看。

　　(7)花草適合擺客廳不適合放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的 植物。增強夫妻之間的感情，增強主人的財運。做起事來(lái)得心應手。易得上司青睞。小葉花草會(huì )讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復。

　　五.由清東陵看辦公風(fēng)水學(xué)

　　辦公室公司風(fēng)水二十則

　　1、辦公室風(fēng)水需以負責人或最高主管為主，來(lái)尋找吉利的方位。

　　2、辦公室的大門(mén)須比對面的門(mén)大，因為大則在氣勢上就贏(yíng)，小則敗。

　　3、辦公室天花板或墻壁滲水、漏水或龜裂，是漏財的象征，宜速補救。

　　4、辦公室天花板要高為吉，太低有壓迫感不吉利，且影響業(yè)務(wù)的推展，同時(shí)通風(fēng)較不良。

　　5、辦公室大門(mén)最忌對著(zhù)電線(xiàn)桿、大樹(shù)、煙囪、路沖。

　　6、辦公室的主管、負責人，旁邊有水龍頭主漏財，其后方必須有牢固的靠山。

　　7、辦公室的樓梯不可對著(zhù)大門(mén)，否則納氣與排氣相沖，對財氣、健康不利。

　　8、辦公室的財位，在進(jìn)門(mén)斜對角，該位置要明亮、干凈，忌空門(mén)、放假花。

　　9、入辦公室大門(mén)，廁所就在旁邊是大兇。因為廁所阻斷生氣進(jìn)來(lái)，故對財運，業(yè)務(wù)相當不利。

　　10、辦公室沒(méi)有窗戶(hù)是大兇。因為空氣無(wú)法交流，死氣沉沉。

　　11、辦公桌對著(zhù)廁所門(mén)，會(huì )受廁所污氣熏，日久必敗。

　　12、辦公桌不可破舊或損壞，否則對運途有所損。

　　13、辦公桌最好是用木質(zhì)材料，用鐵皮、鋼制較會(huì )影響磁場(chǎng)，稍微不佳。

　　14、辦公桌上方不可有橫梁或吊燈，否則對升遷、財運不利。

　　15、辦公桌后方最忌空門(mén)。所謂空門(mén)就是后方是門(mén)或窗。易缺乏安全感，最不易集中精神辦公。

　　16、負責人或主管的辦公桌對著(zhù)廁所，為影響整體的營(yíng)運及業(yè)務(wù)推展，同時(shí)對財運的殺傷力蠻大。

　　17、辦公桌一端最好靠墻，較穩固，最忌將辦公桌斜放。

　　18、辦公桌的后方必須是不動(dòng)方，最忌后方是走道或有人走動(dòng)。因為缺乏安全感，心神不寧。

　　19、辦公桌后方必須有靠山。所謂靠山就是一面墻，有靠山做起事來(lái)較穩當，對業(yè)務(wù)推展有幫助。負責人或會(huì )計之辦公桌，要有隱密性為佳。

　　20、辦公室的光線(xiàn)要明亮，而其光線(xiàn)是以自然陽(yáng)光最佳，人工光線(xiàn)較不好。

　　六.東陵大盜相關(guān)細節揭秘

  清東陵盜墓相關(guān)人物與大盜年代1911年清帝遜位后，清東陵內的辦事機構雖然保留下來(lái)，各種祭祀活動(dòng)照舊舉行，但陵寢員役的俸餉卻得不到有效保障，斷了生活來(lái)源，一些人就被迫干起了監守自盜的勾當。1926年，奉軍某部進(jìn)駐東陵，大肆伐賣(mài)陵區樹(shù)木，不幾年，將陵區內漫山遍野的林木盜賣(mài)一空。守陵員役也紛紛趁亂效仿，更有甚者，逐漸發(fā)展至盜賣(mài)供物、金銀器皿、銅鹿、銅鶴、銅鼎等陳列品。1928年春，清東陵發(fā)生了第一起掘墳盜寶案。一伙土匪潛入惠陵妃園寢，掘開(kāi)一座地宮，毀棺拋尸，掠走了全部殉葬寶物。從此，掀起了一系列盜挖清東陵珍寶的風(fēng)潮。1928年春，孫殿英率領(lǐng)國民革命軍第六軍團下轄的第十二軍就駐扎在薊縣馬伸橋一帶，這里向東不過(guò)10多華里就是清東陵。孫殿英(1889-1947年)，名魁 元，乳名金貴，人稱(chēng)孫老殿，又因他滿(mǎn) 臉麻子，也叫孫大麻子。他是河南永城 縣人，早年游手好閑，曾干過(guò)賭錢(qián)、販 毒、土匪等勾當，后來(lái)混跡軍旅，靠鉆 營(yíng)逐漸出人頭地，是個(gè)有奶就是娘的角

　　被判處4年徒刑，緩期執行。清東陵經(jīng)過(guò)解放前的歷次洗劫，受到了不可估量的損失，令人扼腕痛惜，足以警示后人。