端午節的名稱(chēng)介紹

“端午”的“端”字本義為“正”，“五”（午）為中?！岸宋纭保ǘ宋澹?，“中正”也，這一天午時(shí)則為正中之正。另，端亦有“初”的意思，因此五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時(shí)通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。仲夏端午，飛龍在天，龍星處在“中正”之位，寓大吉大利。

端午節的別稱(chēng)介紹

端午節的名稱(chēng)在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個(gè)，如有龍舟節、重午節、端陽(yáng)節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽(yáng)節、龍日節、粽子節、五黃節、詩(shī)人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。

天中節

因端午節恰在夏至前后，太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線(xiàn)，太陽(yáng)在天空位置是一年里最當中，故名。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè )事》：“端午為天中節，是因為午日太陽(yáng)行至中天，達到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然?！?/p>

重午節

上古干支紀元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀元通用天干地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時(shí)，由于南北統一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五。

龍舟節

龍舟競度最早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式 ，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫(huà)上龍圖形作為部族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，故又稱(chēng)龍舟節。

當五汛

在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱(chēng)“端五節”為“當五汛”。亦有個(gè)別地區稱(chēng)為“五月當午”。

龍節

上古先民在端午進(jìn)行祭龍，端午節在當時(shí)其實(shí)是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽(yáng)氣）旺盛?！兑捉?jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對蒼龍七宿一年四時(shí)運行的闡發(fā)。

浴蘭節

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節，而端午日是草木藥性在一年里最強的一天，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效。民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故稱(chēng)浴蘭節。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

上日

端午，有的地方’稱(chēng)為‘上日’，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節的意思。

菖蒲節、艾節

古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽(yáng)氣旺，且艾、菖長(cháng)勢茂盛，每年端午人們有在門(mén)上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習俗，故端午節也稱(chēng)“菖蒲節”、“艾節”。

躲午節

五月，古時(shí)北方中原稱(chēng)之為“惡月”，所以有的地方在端午節這天，父母便把未滿(mǎn)周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節”之稱(chēng)。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節?！?/p>

地臘節

道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據《天皇至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說(shuō)，五月初五名地臘，五帝攢會(huì )之日，此日五帝會(huì )于南方三炁丹天，查生人祖考及見(jiàn)世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認為一年中的幾個(gè)臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。