端午節的歷史起源

端午節源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。仲夏午月午日蒼龍七宿飛升于正南中天，《易經(jīng)》稱(chēng)其為“飛龍在天”，龍星處在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象?！褒垺笔巧瞎畔让竦脑夹叛?，先民在每年“飛龍在天”的仲夏端午以扒龍舟形式舉行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡。

端午節的歷史演變

先秦時(shí)期

據河姆渡遺址等的史前文化表明，早在七千年或更早前，就有了競渡所用的獨木舟和木槳。據考證，進(jìn)行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區，這正是我國南方地區的特色。近代大量出土文物和考古研究表明：早在上古時(shí)代，先民便創(chuàng )造出璀璨的高度文明，上古先民以“龍”為圖騰，在當時(shí)端午其實(shí)是拜祭龍祖的節日。

漢時(shí)期

漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習慣也互相融合。古人紀年、紀月、紀日、紀時(shí)通用天干地支，午月午日，“中正”也。漢代時(shí)南北統一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節，規定每年的端午節改為陰歷五月五日。就現有文獻記載來(lái)看，兩漢時(shí)期的北方一些地方的端午風(fēng)俗主要以避惡為主。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時(shí)期，由于戰爭頻繁，人們飽嘗戰亂之苦，所以一些地方最重視的端午習俗莫過(guò)于“辟兵繒”了。風(fēng)俗作為一種社會(huì )生活方式來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，一方面要受到上層的意識形態(tài)的影響，另一方面歷史上許多仁人志士的活動(dòng)，也必然會(huì )在風(fēng)俗生活中積淀。因此，本來(lái)端午節起源于民間的原始崇拜，但是到了漢末魏晉時(shí)，就又被賦予紀念歷史人物的內容。

隋唐時(shí)期

隋唐時(shí)期，端午節從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。在文字記載上，節日風(fēng)俗活動(dòng)，大多演變?yōu)楣澣諍蕵?lè )活動(dòng)，充滿(mǎn)了節日的歡樂(lè )。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙詩(shī)序》中記述：皇宮端午日盛況，召來(lái)儒雅臣僚，大張筵席，“廣殿肅而清氣生，列樹(shù)深而長(cháng)風(fēng)至”。唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時(shí)期，經(jīng)濟繁榮，人民生活相對穩定，在節日娛樂(lè )方面，一方面是上行下效，蔚成風(fēng)氣，另一方面對民間的一些風(fēng)俗活動(dòng)也受到官府的支持。因此，競渡之風(fēng)尤為鼎盛。

宋代

宋代以后，端午節許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時(shí)以朱索、桃印施于門(mén)戶(hù)，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午，都人畫(huà)天師像以賣(mài)?！边€有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置于門(mén)戶(hù)上。宋代，端午節風(fēng)俗也被遼、金兩國吸收。在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂(lè )活動(dòng)。

明清時(shí)期

到到了明代，端午節又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明代把端午又稱(chēng)“女兒節”?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦?，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節’?！辈粌H節日名稱(chēng)有異宋代，而且民間風(fēng)俗也有變化。北方無(wú)江水之便，也就不存在競渡。明清時(shí)期，端午風(fēng)俗活動(dòng)形式變化雖不大，但是規模卻愈來(lái)愈盛行。尤其南方的龍舟競渡，成為轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。據《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標”。

近現代

自民國以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的移風(fēng)易俗，端午節許多舊的風(fēng)俗已被人們遺忘了，但端午節仍是民間深受歡迎的傳統節日，粽子是不可缺少的佳節食品。 2006年5月20日，端午節民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年12月7日國務(wù)院第198次常務(wù)會(huì )議通過(guò)了《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節列為國家法定假日，規定農歷端午當日放假1天。

2009年5月，中國已啟動(dòng)端午節申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，申報的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“中國端午節” 。2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第四次會(huì )議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

端午節的來(lái)歷傳說(shuō)

1、紀念屈原

相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。屈原投江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒(méi)有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。

2、紀念伍子胥

伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

3、紀年曹娥

端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23年-公元220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。