關(guān)公亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的護法四帥之一，后道教主要將他作為財神來(lái)供奉。其職能除了“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。關(guān)公被商人奉為財神主要有三個(gè)原因：一是關(guān)公生前十分善于理財，長(cháng)于會(huì )計業(yè)務(wù)，曾設筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認為會(huì )計專(zhuān)才，所以奉為商業(yè)神；二是商人談生意作買(mǎi)賣(mài)，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三是傳說(shuō)關(guān)公逝后真神?；刂鷳?，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭取最后成功。關(guān)公信仰在清代被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
文財神在中國民間所指甚多，如：比干、范蠡、財帛星君增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見(jiàn)于民間雕塑和木版年畫(huà)，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財神寄托了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
財神分為文財神和武財神，最重要的文財神包括財帛星君和福、祿、壽三星，武財神一般是指關(guān)公和趙公明。在我國，北方地區多大喜歡供奉文財神，南方地區大多喜歡供奉武財神。供奉文財神或者武財神主要是根據所屬行業(yè)不同而選擇的，文財神可以單獨供奉，也可以一起供奉，就像福祿壽三星一般都是一起供奉的，也可以與其中一位武財神供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。
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